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指出，塞尔的论证可能是人类心灵的计算机模型所碰到的最强的反驳论证，对这个论证的讨论今天仍在世界范围内展开。
上面只是从思想史、当代前沿、机器思维三个侧面指出《人与机器》中的失误。希望我的讨论能够推进对“人是机器”的理解和评价。
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[1] 这段引文和上段引文皆译自Tim Crane, The Mechanical Mind, Penguin Books, 1995, pp.2-3。
[2] Block, B., “What is Functionalism?” in Readings in Philosophy of Psychology, Ned Block (ed.), Harvard University Press, 1980, p.174。
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487
心态 技巧 人性 一点感悟 Version1.0.0
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摘要:
心态 技巧 人性 一点感悟 Version1.0.0
每个人都有自己的性格，也都有自己的技巧。性格可以看作是忘记了的技巧。最好的性格就是与客观事物同步的心态。也就是不带名利，不带得失的超然心态。一个人有这样的心态，就不需要有什么魅力性格，也不需要有什么聪明的技巧了。一个人不被得失，自我迷惑的时候，看什么，都可以一清二楚。
疑人偷斧的故事每天都在发生，时刻都在发生。当你认为对方愤怒的时候，更有可能是你自己愤怒了。当你认为对方在责备的时候，更有可能你是误解了。当你认为对方在赞扬的时候，更有可能对方在讽刺。当你感觉对方有情绪时，很可能是你自己有情绪。
生活和人们就象一面镜子，当你对它微笑的时候，它和他们就是美丽的。当把对方当作朋友时，对方就渐渐成为了朋友。当把对方当作敌人时，对方渐渐就成为了敌人。当你认定对方是善良的，对方很多时候果然善良了。当认定对方是无可救药的，对方很多时候果真就成心目
摘要:
每个人都对生活有不同的看法，但总的来说就分为两种。以正面为主的看待所有的人和事，以负面为主的看待所有的人和事。
正面看待世界的人，总是千方百计寻找该人或该事存在的合理性。
对几个基本问题的看法：
自私和贪婪：人都是自私的，自私是进步的动力。适当的贪心，懒惰是科学技术发明的动力。
欲望：只需要适当的物质基础就可以满足精神上的欲望，物质上的欲望适可而止。更多的欲望需要自己奋斗。
学习和奋斗：奋斗拼搏也是一种快乐。聪明和魅力都不如，执著的学习和奋斗。
公平：理想的公平需要人一步步去创建，是可以慢慢逼近的，人可以学会理性的，客观的看待世界。
负面看待世界的人，总看到人或事不合理的一面。
自私和贪婪：人是贪婪的，欲望是无法满足的。
欲望：人的欲望是无限发展的，是无法满足的。
学习和奋斗：奋斗太累了，不奋斗就能成功的人才是聪明的，有魅力的。
公平：世界上不存在真正的公平，人大部分
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情绪，情感的作用和对思维的影响
情绪是人对事物短期的认知感受。情感是人对事物长期的认知感受。
情绪是一种非理性思维，情感也是一种非理性思维。
从另一个角度来说，情绪是一种短期的理性，情感是一种中期的理性。也可以说，情绪是一种局部的理性，情感是一种大范围的理性。
绝对的理性就是一种长期的理性，是全局的理性，是真正的理性。真正的理性就是思考的时候不带任何情感因素，利益得失。用客观规律去认知这个世界，掌握客观世界的本来面目。
任何理论往往都是局部正确的，这种理论我们可以称之为情绪理论。而更加科学的理论可以称之为情感理论。而绝对正确的理论，可以称之为理性理论。现实中的世俗理论，意见大部分都是情绪理论或情感理论。称之为非理性视角，理性视角是具体问题具体分析，不赞成任何，也不反对任何理论。只要符合客观实际，那么就是真理。
非理性思维的视角：
1.我喜欢某个人，则他
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人们总喜欢按照类别将某些人划分为善良，另外一些人划分为邪恶。
每个人在自己的坐标下看来都是善良的，正义的，而在别人坐标下可能就是邪恶的可怕的。这里面最重要的标准是什么呢?
可能是公平意识。不同的人有不同的计算标准。有的人喜欢计算精神伤害。有的只侧重计算物质利益。哪种更加实际有效呢？
计算物质利益的人是更加现实的。物质利益往往别人贬低，被人看作是金钱至上。然而公平的对待物质利益实际上是现实的需要。是人们追求精神生活的基础保证。当物质生产还没有极大丰富。当每个人的梦想还没有成为现实的时候。脱离了物质利益的公平感，去追求精神上的优越感，实际上有些啊Q。然后东方人的思维的确更喜欢精神上的一种优越感。即面子。从西方人的角度看，面子就是一种虚荣心。真正的荣誉是一个人实力和价值的影子。名=虚荣+荣誉。然而在东方人的价值观中，名声非常重要。丢掉了名就无法生存。这在西方人看来是不可理解的。在他们的心理
摘要:
任何事物都有善恶两面。不同类型的人有不同的道德标准。
富人强调精神上的利益，穷人强调物质上的利益。当一个人缺少什么，他就感到什么是最重要的。
所以对穷人的善是给实在的物质利益。富人的善往往是给他一种纪念品或精神上的东西。
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当然事物也不是如此绝对，人的价值观不单单和经济地位有关，和他从小的经历也有关。从小缺乏安全感，或爱的人，接触事物比较少，成功比较少的人，长大后特别追求安全感，胆子也特别小。从小快乐长大的人，或经历过磨难，接触人与事物都比较多，成功比较多的人，长大后就比较自信，乐观，胆子也比较大。胆识说到底和一个人的见识和经验有关。当一个人的经历和认知能力不断提高时，当他把握人性规律时，他几乎可以操纵人的情绪，而不会受到任何伤害。
接下来来批判
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473
性格的来源和优化 利益最大化来分析几种性格的平衡点 Version(1.1)
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http://www.funnyai.com/H6.aspx?F=/CMS/Search/View.P6&T=BBS_&ID=473
性格的来源和优化
-----------------利益最大化来分析几种性格的平衡点
快乐 成功 利益 信心 虚荣
本文讲的观点是：性格不决定命运。性格是一种利益模式。是人与人利益博弈的一种不同的平衡点。有的人可能没有意识到这点，他们往往会认为性格具有神奇的力量，是无法改变，本质上是他们不敢放弃已有的利益，实际上如果一个人可以少在乎他人的评价，就可以同时具有n种性格。
有的人说性格决定命运，性格是无法改变的。其实不然，性格是一种价值观的体现，是利益博弈的一种思考惯性。是一个人虚荣或信心的依靠。
先说一下性格的几种分类：
外向，内向：
外向和内向反映了一个人的自信和对外部世界的控制感。如果一个人感觉环境友好，自己在这个环
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小娟的故事，她有脑瘤，她把一部分没有捐款的收入保留，结果引起了争议。脑瘤可能还会复发，但很多人认为她贪心。有的人甚至还要打官司。
对恶的惩罚实际上是对善需要回报的一种变形。实际上任何帮助他人的人，他自己肯定认为自己是“善良”的，内心深处都希望他人也一样要“善良”。而实际上这种对他人“善良”的要求，就是一种恶。任何善良的行为都很容易被人怀疑为恶意的。善意的微笑会被怀疑为嘲笑，嘲笑有时候又会被理解为微笑，实际上这是任何事情的一面两体的认知，任何行为都是因为善恶两面。行善的人，不留名的人，内心深处也希望别人认同。而这种就是求名的利己行为。当一个人的能力，对社会贡献极大时，他的时间和精力就不会花在追求善，自己本意是好的，道德教化等假道德上。
真正的道德是不伤害他人的合理长期利益。其他都是假的，都是不同利益集团鼓吹自己利益的一种行为模式。
有的人宁可错捐，也不愿意漏捐。有的人喜欢怀疑别人，好事
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什么是善，什么是恶。这个问题最容易欺骗别人，或被人欺骗。
善恶的理性标准是不伤害别人的合理的长期利益。
这里说的合理是指，在公平，人性的准则下。
一、批判几种僵化的道德标准。
1.批判“孝顺”
孝顺在大多时候是善的，但把孝顺作为善恶的标准，则舍本逐末。因为孝顺很容易被理解为一切听从父母的。而这往往造成恶的开端。因为父母也是人，不可能事事都判断准确，他们不是神，也有犯错误的时候。一切以父母的命令为善恶标准的人，必然失去是非观念。
有的人认为，有利于父母的就是孝顺。如果把这作为真正的善恶标准，虽然可以保证家族利益的最大化，但却往往会伤害社会的利益。因为有利于父母的有时候就不利于他人，或者不利于社会，除非父母是神，不会提出一些非理性的要求。人往往好心办坏事也是如此。有的行为只利于父母一时的利益，却在长远利益上伤害父母的荣誉，形象等，最后反过来伤害了父母利益。
所以，把孝顺作为善恶的
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【辨证统一】喜欢与厌恶是一个事物的两个方面
喜欢和厌恶看上去千差万别，实际上，从心理学角度说，他们是事物的两个方面。
喜欢是一种接近的力量，厌恶是一种逃避的力量。
喜欢是因为我们还没有了解，或者我们受到认同，或者某事物对我们自己有利益(物质利益或精神利益)。
厌恶是因为我们不想再了解，或者我们受到不认同，或者该事物对我们自己有威胁。
从喜欢和厌恶的转化实际上深刻的反应人本性自私的一面。（当然自私和无私本身就是同个事物在自我和他我中表现出来的两面）
比如，一些厌恶疗法，可以让我们把喜欢的事物变成厌恶的事物。
再比如，我们开始厌恶的一些食品，最终成为我们喜爱的食品，比如：刚开始吃香菜的时候很多人感觉就象飘虫吃到嘴里一样恶心，但随着人味觉的适应，香菜吃起来就香了。很多食品都是如此！人的喜好不定，说到底就是哪个对主体有利一些，哪个被适应了，哪个就会喜欢。
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2007-9-7 23:55:06,
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技巧与大智慧
准备写。。。。。
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同情思维看人。
每个人都是不完美的，都有各种各样的缺陷。真正人格完善的就是圣人了。
每个人都是环境的产物，虽然每个人都受到基因的影响，但他小时候经历的一切往往更能塑造他的性格。一个人将来有多成功，本质上就是和这个人性格有关，当然每个人都可以超越自己性格的缺陷，不断的挑战自己。从人的性格成因角度来说，世界上根本就没有真正坏的人。每个犯罪分子本质上都是社会压力或环境压力的受害者。从这个角度说，每个不成功的人都是值得同情的。
每个人都是逐步成熟，逐步趋向理性的，而在这人生道路上，要看透名利，看透生死，生活总困难与挑战一个接一个。一个人只有乐于挑战，喜欢挑战，生活才真正走向了成功。
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用理性思维拯救自己
为了摆脱抑郁，我们需要鼓励自己的理性发挥功效，但请注意，虽然换位思考在战胜抑郁方面大有帮助，但并不是灵丹妙药。有时，抑郁的人需要他人帮助自己回忆那些已经遗忘的事件、面对他们不敢独自面对的事情、体恤他们的悲痛、帮助他们培养成熟的人格等。有时．人们抑郁的程度如此之滦，以至于要靠药物来打开疗效的大门(或帮助睡眠)。然而，当消极思维攻击你的时候，了解并控制它将大有好处。方法之一就是理性地对待它。下面，让我们看一看理性思维的特点与功用。
．理性思维注重证据。它好比科学家或侦探，将思维和观念 当作可以证伪的假说。理性思维不轻易回答什么，就像福 尔摩斯一样，在下结论之前，它仔细考察，希望掌握更多 的线索。
．理性思维喜欢多重选择，它不喜欢只有少数几个选择，而 是倾向于多视角看问题。
．理性思维喜欢检验和验证。
．理性思维不愿受情绪影响而草率下结论。
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2007-8-25 9:29:01,
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【辨证统一】金钱与快乐
金钱和快乐哪个重要呢？
如果是正当的利益和真正的快乐，这时候利益和金钱是不会冲突的。冲突的往往是短期的利益或者短期的金钱。从长期的金钱和长期的快乐角度看，这两者根本不存在冲突。
有的人为了金钱牺牲了自己尊严，似乎换来的生活的享受。但实际上失去了更多，尤其是失去了金钱。
过份不在乎金钱实际上也是一种在乎金钱的假象。有的人处处表现不在乎金钱，却忘记了金钱的重要性，他是快乐的物质基础。在他们眼里似乎只有自己是不在乎钱的，他们很在乎荣誉，情感之类的东西，似乎他们有了这些东西就可以鄙视其他人，他们恰恰忘记了真正的荣誉和情感，往往都能带来物质上的利益。他们“似乎”不追求金钱，他们认为他们得到钱是别人对他们荣誉和情感的赞美。而忘记了，不管那种形式得到钱，客观上都是一种物质利益的获取。一个人是不可能完全脱离物质利益的，但过份的追求物质利益就会忘记了精神上的快乐。
有的人为
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能动性和自然规律.
能动性就是自我实现，实现自己的愿望。而在实际生活中，很多愿望是无法实现的。
1.愿望本身是非理性的，不符合客观规律，这样的能动性就会造成强迫症或心理疾病。
2.愿望本身是理性的，但需要付出代价。这种愿望就需要一个人不断的去奋斗，即使不能实现，在奋斗过程中也会获得很多东西。最重要的是要团结更多相同愿望的人去努力奋斗。团结人只需要满足每个人的理想即可。表面虚的东西不需要太多。这本质上就是尊重人性互动的规律
说到底，规律是不可抗拒的，不管是自然规律，还是人性互动的规律。人的能动性只时候认识到这种规律下满足理性的欲望和愿望。
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2007-8-23 11:14:55,
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【辨证统一】规则公平和参与公平
规则公平和参与公平的辨证统一
规则就是社会制度，公司制度，道德规范，法律制度。任何制度都有维护成本，维护成本越高就会使用更多的社会资源，给制度中劣势人员造就更多的不平等。
一个制度或规则的生存都需要一定成本，这种成本必定是这个制度中的人创造的价值的一部分。
而一个制度必然有优势和劣势位置。比如权力，金钱，地位，名誉，等等在任何制度中都会把人分为不同“等级”。这些资源占有的不同，就构成了不同的价值观，和阶层。既得利益集团就会对制度表现出认同，而利益受压迫的阶层就会对制度表现出否定的态度。一个制度不可能做到人人公平，所有的交换从理论上说是等价交换，而实际上制度都有资源倾向性。处于社会底层，资源匮乏层面的人自然会对制度，道德等产生强烈的抵触心理，因为他们是整个制度，道德的受害者，他们付出的多，得到的少，而制度顶层的人往往是制度的受益者，他们就会拼命的当前制
摘要:
他很清楚地记得这一悲惨时刻：大约凌晨十一点左右，狗在院子里狂叫，显然是受到地狱里气味的骚扰；房间里充满火焰，无数的魔鬼拿着荆棘鞭打他，用钉子刺他的眼睛，撕碎他的身体。最后，撒旦占据了他的脑子，他的心…… 今天的病理心理学知识可以解释这些疯狂的细节：艾克在潜意识状态下亵渎神灵，违背自我，是我们能够了解的现象。语言不仅由听觉影像、视觉影像、文字符号组成，语言还包括动作影像，即我们发音时所做的肌肉动作。这些肌肉感觉的影像、肌肉语言的影像，可以偏离人的人格，违背人的意志。 假如我们希望为不幸的艾克驱魔，与他谈地狱、魔鬼和死亡是完全没有用的。即使他无休止地说这些字眼，这只是心理附产品，是其次之事。尽管病人好像是被魔鬼附体，但这不是真正原因，而在于他的悔恨情绪。对于所有的附魔者也是同样，致病的原因不是魔鬼，而是他们的悔恨、懊恼、恐惧、缺点。艾克的悔恨，他对所犯错误的深刻记忆是他发病的原因。
摘要:
。尽管表现为艾克自己想象出来的疾病症状，但这些症状并不是故意的，而是潜意识的。当艾克梦见自己死亡，并被魔鬼附身后，他就把自己真实身份排除在意识范围之外，完全以魔鬼的身份说话和行动，完全受魔鬼的支配了，从而表现出令人恐惧的“着魔”症状。让内巧妙地通过“魔鬼”诱导患者进入类似睡眠的催眠状态(在清醒状态下，一切治疗的努力都是无用的)。让内在艾克处于迷睡状态时指挥他的行为，重新唤起被压抑的记忆，把它们带到意识域，使其对病症的根源有所领悟，并了解到自己的病态行为，意识到自己的情感，从而使其放松，并帮助增进自我力量。他描述的对艾克的治疗，揭示了前精神分析和现代精神分析的差异。 让内提出的心理学研究的重要性，并对催眠技术进行了积极的研究和应用。他指出有些疾病并不完全由生理机制造成的，其心理原因也是疾病的一个重要方面，对人的心理进行研究可极大地促进精神病学的发展。让内强调情绪生活的意义，强调区别潜意
摘要:
椅上，一会儿就完全入睡了。 魔鬼却不知这是我设下的圈套，已经入睡的艾克正在我的控制之下。轻轻地，我让他回答我的问题，告诉我他的痛苦。我由此了解到艾克的一些鲜为人知的故事；这些故事，即使艾克在清醒的时候也不会记起。他的病情终于露出了一丝曙光。 在研究这些新的事实以及它们在治疗病人中扮演的角色之前，我们回顾一下病态心理学的理论是十分必要的。这将帮助我们更好地理解这个可怜的附魔病人的历史(让内用了将近7页的篇幅来讨论潜意识，此处略去)。 尽管表面上艾克睡着了，但他可以听到问题并回答。也就是说，他处于一种梦游状态，这种状态有重要的临床价值：我们知道，当病人处于梦游状态，他会奇怪地比清醒的时候恢复更多的记忆。此时，我们可以追溯出病人的原始状态，究竟是什么使他发狂，这一切隐藏在他的潜意识里，在清醒的时候无法得知的。 艾克现在就是这样。一旦睡着，他就会吐露许多他忽略的细节和不懂的东西。
摘要:
些什么。就这样，他在毫无意识的情况下，继续重复写这些字母，甚至开始写下他的名字。这些动作，是在没有意识控制的情况下完成的，我们称之为“自动动作”。艾克的自动动作数量大，花样多。 看出他的自动动作之后，我决定尝试能否用简单的命令来控制这些动作。我没有直接对他发布命令，因为我知道，这只会招致他的破口大骂。任他在那里胡言乱语、大呼小叫，我躲在他身后，用低沉的声音发出命令，告诉他一些动作，但他并没有做。然而令我吃惊的是，他那只握着笔的手开始在纸上飞快地写了起来。我读出几个短语，就像他在无意识的情况下写自己的名字一样，这几个短语也是无意识写出的。 “我不要”，好像是回答我的命令。 “为什么你不要?”我以同样低沉的声调问。 他的手飞速地写道：“因为我比你强大。” “你是谁?” “我是魔鬼。”啊!太好了，现在我和魔鬼可以交谈了! 既然有这样与魔鬼打交道的世间千载
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责任和义务 ...
准备写。。。。。
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